Unión de la Juventud Revolucionaria de México

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DECLARACIÓN POLITICA XXV CAMPAMENTO INTERNACIONAL DE LA JUVENTUD ANTIFASCISTA Y ANTIIMPERIALISTA -CIJAA-. República Dominicana 2016

Realizado del 3 al 10 de Agosto del 2016 . ...

III COnvención Nacional Popular

Junio 2015 Ayotzinapa Guerrero ...

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Vanguardia Proletaria No. 481

Órgano central del Partido Comunista de México Marxista Leninista (Periódico Quincenal)...

Vanguardia Proletaria

Sobre materialismo dialéctico y materialismo histórico




Lucharon por la verdad no están muertos, transforman conciencias


En dos días, el 26 de abril, se cumplen 43 meses desaparecidos los 43 normalistas de Ayotzinapa, verdad absoluta que ningún candidato a la presidencia de México le planteó una salida, mucho menos fue tema para el “debate”, ese que lograría convencernos de que en las urnas se lograrán las grandes transformaciones para nuestro país, acabará la violencia e impunidad. Tema del que son responsables directos el gobierno actual, sus fuerzas armadas y el narcotráfico, el rostro legal de esta alianza y formas de operar lo legitiman los partidos electorales del “Pacto por México” PRI, PAN, PRD, ponen el sello de su traición al pueblo votando y ejecutando el control poblacional vía las reformas estructurales.

24 horas después de que todos los candidatos se declararon ganadores del debate presidencial, sale a la luz la verdad que conmociona, la verdad que pretender convertir en cotidianidad, normalizar y naturalizar, la verdad por la que todos los candidatos solo se lamentan. Los tres jóvenes estudiantes de cine y de periodismo privados de su libertad el pasado 19 de marzo en el municipio de Tonalá, Jalisco: Aceves Gastélum tenía 25 años, Daniel Díaz tenía 20 años, Marco Ávalos tenía 20 años, los tres, fueron asesinados y sus cuerpos disueltos en ácido por integrantes del Cártel Jalisco Nueva Generación.

Ellos, como los 109 periodistas asesinados en lo que va de los últimos 17 años en México, descubrieron una parte de la verdad que no conviene decir en pleno año de coyuntura electoral, esa verdad que entre la juventud movería conciencias entre “votar o no votar”, recordando muchos votaron y salieron a las calles en unidad, organizados contra la imposición, a luchar en las calles durante el proceso electoral, el día del resultado, hasta la toma de posesión del gobierno ilegítimo, las escuelas se convirtieron en espacios tomados de donde nacieron los acuerdos para unirse al pueblo contra la imposición de un gobierno neoliberal más; ese es nuestro llamado para este 26 de abril, 1 de mayo, 1 de julio, 1 de diciembre, pues como dijera el periodista y dramaturgo antifascista Bertolt Brecht (1934) “La verdad de nuestra época no basta conocerla, no es todo, pero ignorarla equivale a impedir el descubrimiento de cualquier otra verdad importante- es ésta: Nuestro continente se hunde en la barbarie porque la propiedad privada de los medios de producción se mantiene por la violencia. ¿De qué sirve escribir valientemente que nos hundimos en la barbarie si no se dice claramente por qué? Los que torturan lo hacen por conservar la propiedad privada de los medios de producción. Ciertamente, esta afirmación nos hará perder muchos amigos: todos los que, estigmatizando la tortura, creen que no es indispensable para el mantenimiento de las formas actuales de propiedad.”

En un año de mentiras y promesas vacías, “digamos la verdad sobre las condiciones bárbaras que reinan en nuestro país; así será posible suprimirlas, es decir, cambiar las actuales relaciones de producción". Vamos a las calles con los trabajadores, con el pueblo, con todos los que colaboran en este estado de cosas sin poseer los medios de producción.

¿Te unes? 

¡Por la unidad de la juventud proletaria rumbo al socialismo!
Unión de la Juventud Revolucionaria de México



Contra la militarización de la UNAM y del país























Luego de la balacera del pasado 23  de febrero, la rectoría general de UNAM ha levantado una campaña con el mensaje “no es tu amigo, es un narco”. A la par los medios de comunicación han fortalecido el mensaje de que la universidad está inmersa en un peligroso escenario delictivo; sin embargo los  objetivos de esta campaña no obedecen a los intereses de los estudiantes y mucho menos del pueblo, que con sus impuestos paga la universidad.

El narcotráfico es una importante industria trasnacional de millones de dólares anuales que está inmersa en el sistema capitalista y es una de sus expresiones más descompuestas; en México ha sido financiada y promovida por el imperialismo norteamericano, Estados Unidos es el principal mercado de consumo de drogas, así mismo su política de guerra está dirigida por la industria armamentística que obtiene ganancias millonarias, tanto con la venta de armas al narcotráfico como la venta de estas al gobierno mexicano para el “combate al narco”, a esto se suma que la violencia que han desatado en nuestro país estos intereses, justifica la intervención cada vez más directa del gobierno norteamericano en la vida política de México.

Lo anterior quiere decir que detrás del “combate al narcotráfico” existen intereses principalmente económicos que no van a permitir que en realidad sea erradicado este problema social, sino por el contrario lo seguirá fomentando y utilizando en otros sentidos para fortalecer el control social sobre el pueblo de México. Basta observar como hoy el narcotráfico financia campañas y en muchas partes del país gobierna directamente, así mismo cómo organizaciones delictivas han sido construidas por exmilitares. Lo manifiestan en las calles los estudiantes universitarios de Estados Unidos que en marzo han lanzado una campaña en repudio a los asesinatos y al uso de armas dentro de las escuelas, además del rechazo a la salida de Trump al problema, quien dio su apoyo a la posibilidad de dar entrenamiento en el manejo de armas de fuego a algunos maestros y permitir que las porten dentro de las escuelas, una forma de disuadir posibles ataques en contra de los centros educativos. "Eso se llama porte oculto. Así un maestro llevaría una pistola oculta consigo, irían a recibir un entrenamiento especial y estarían allí", dijo Trump durante un encuentro en la Casa Blanca con víctimas del tiroteo en la secundaria Marjory Stoneman Douglas, ocurrido la semana pasada en Parkland (Florida) y en el que perdieron la vida 17 personas.

En este marco hoy nos han impuesto la “ley de seguridad interior” que legaliza la participación del ejército en tareas de seguridad pública, dicha ley ha sido acompañada del control mediático que usa el miedo y el problema de la inseguridad a conveniencia del régimen actual; hoy el interés no es acabar con el narcotráfico, sino militarizar el país para seguirnos imponiendo medidas que en este sexenio se llamaron reformas estructurales, las cuales benefician a los grandes capitales, fortaleciendo el saqueo de los recursos naturales y la explotación de los trabajadores.

El problema de la  UNAM hoy tiene un trasfondo, la campaña contra el narco, está fomentando una posición de derecha que puede incluso, levantar un movimiento estudiantil reaccionario que exija “la seguridad”,  y  justifique la militarización de la Universidad Nacional, un paso que permitirá influir en el resto de las universidades del país.

La Asociación Nacional de Universidades e Instituciones de Educación Superior, ANUIES, organismo privado que integra a ex rectores, rectores, directores, de Universidades e Institutos públicos y privados, así como a empresarios, sus facultades son: formular los programas y planes de estudio en todo el país, es el organismo interlocutor ante entidades gubernamentales que ha dado pasos certeros en la privatización de la educación. Este organismo publicitó en 2011 el Manual de Seguridad para Instituciones de Educación Superior (Estrategias para la prevención y atención), el cual fue rechazado por algunas autoridades universitarias para la aplicación total, y muchas otras lo han asumido paulatinamente; sus mecanismos de control van desde destinar presupuesto a la colocación de cámaras de vigilancia, contratación de seguridad privada, botones de pánico, torniquetes, hasta la facultad para ingresar a las fuerzas armadas en los espacios educativos toda vez que las autoridades universitarias soliciten, además de examen anti doping y revisión de mochilas a todos los estudiantes con la garantía de quién no lo permita, sea dado de baja o expulsado según el grado de criminalidad que le adjudiquen.  Hace unos días, ANUIES firmó un convenio de colaboración para combatir delitos en las universidades; en su discurso el titular de la SEGOB planteó que la entrada de la policía a los campus seria en el caso de denuncias muy específicas y que el acuerdo permitirá el intercambio de información técnica y trabajo coordinado, donde cada una de las partes asumirá, con respeto a las autonomías, las responsabilidades que les corresponden para prevenir la violencia y la delincuencia.

Así la SEGOB deja ver que este mecanismo fortalecerá labores tanto de inteligencia y de actuación policíaca en las universidades, al mismo tiempo que señala que prevendrá la delincuencia y la violencia. Detrás del discurso de prevenir la violencia y promover la intervención de la policía está el objetivo del régimen de golpear el movimiento estudiantil y social, basta recordar las acciones y movimientos de la CNTE, las normales rurales, Atenco, la propia Huelga del CGH UNAM en 1999, han sido tachados de ser violentos, por promover derechos sociales: la huelga y la protesta.

Si Graue rector de la UNAM quisiera realmente seguridad, debería exigir y permitir sea garantizado el esclarecimiento de las muertes de universitarios en Ciudad Universitaria, hoy los padres de familia de esos jóvenes han denunciado encubrimiento y desatención de las autoridades universitarias. Debería exigir esclarecimiento del caso de Marco Antonio, joven universitario golpeado por la policía de la CDMX que hoy sigue sin recuperar el conocimiento,  o debería manifestar cuando menos una actitud crítica a la actual militarización del país y el actuar del ejército y la policía que tienen miles de casos de impunidad en todo el territorio.

El 2 de octubre de 1968 y el 26 de Septiembre del 2014 son la prueba  indiscutible, de que representan el ejército y la policía, de su actuar en la historia de nuestro país; son la prueba de que uno de los mayores retrocesos para vida democrática del país es permitir que estas fuerzas represivas den más pasos en las universidades.

¿Qué debemos hacer los universitarios para enfrentar la militarización de nuestra universidad? 
Desde la UJRM proponemos:
-La vinculación entre los estudiantes y la sociedad; ante la oleada de violencia, terror que azota el país debe oponerse la unidad y la construcción de la Huelga Política General. El antecedente de la huelga de 1999 UNAM y la reciente huelga nacional magisterial permiten observar de qué forma se han conseguido victorias decisivas para todo el pueblo, la inseguridad es un fenómeno que le atañe a toda la sociedad atender; es producto de que este año los intereses del régimen no van por erradicarla, sino promoverla y utilizarla a su favor, en el marco de la coyuntura electoral, nótese que el presupuesto federal 2018 aprobado para la educación implica incrementar solo el 4%, cultura, ciencia y tecnología 2%, en oposición a las fuerzas armadas con el 18%, además de las cifras con que cerramos el primer trimestre del año, niveles exorbitantes de inflación y desempleo, NO HAY SEGURIDAD SINO HAY EDUCACIÓN Y TRABAJO, NO HAY DEMOCRACIA CON EL EJÉRCITO Y EL NARCOTRÁFICO EN LAS CALLES

-Llamamos a la comunidad estudiantil a construir un pliego de demandas para hacer frente a la inseguridad en Ciudad Universitaria, a los feminicidios y abusos sexuales en varios planteles; la solución está más allá de una campaña publicitaria que busca incriminar a los propios estudiantes. ÉL NO ES TU AMIGO, ES UN NARCO, LAS FUERZAS ARMADAS NO SON TUS AMIGAS SON EL FASCISMO.

-Los estudiantes deben tener voz y voto en las decisiones en pro del interés público, ¡No a la aplicación del manual de seguridad de la ANUIES!, Dile no a la privatización de la Universidad.

-Construir organización estudiantil, pues solo la organización da frente al intento de militarización, retomamos la experiencia de las brigadas de seguridad estudiantil en puntos estratégicos como tareas practicas del movimiento estudiantil que obliguen a las autoridades universitarias a priorizar gastos en alumbrado público, transporte universitario eficaz, incremento al presupuesto a la educación pública, y no a las fuerzas armadas, garantía laboral a profesionistas egresados etc.


Referencias:
https://www.gob.mx/sep/acciones-y-programas/manual-de-seguridad-anuies
http://www.eluniversal.com.mx/nacion/sociedad/segob-y-anuies-firman-convenio-contra-violencia
http://www.bbc.com/mundo/noticias-internacional-43150311
https://www.facebook.com/NowThisPolitics/videos/1876512349105547/



Solución a la huelga de los trabajadores de la UACh, tarea de todos


21 de febrero de 2018
A la comunidad estudiantil

Las posibilidades de una solución a la huelga se ven cada día más lejanas, aun cuando una de las dos huelgas que se encontraban estalladas en nuestra institución se ha resuelto, nos atrevemos a hacer esta aseveración que las partes involucradas se ven es necesario organizarnos como estudiantes y jugar ese papel fundamental que siempre hemos jugado en Chapingo, ser capaces de dar una directriz científica a nuestra Alma Máter en la cuela siempre permanezcamos de la mano a los intereses del pueblo mexicano.

La situación actual en el país, así como las políticas gubernamentales son claras; que las consecuencias de las malas decisiones económicas sean pagadas por el pueblo trabajador. La inflación del 7% afecta directamente los bolsillos de los trabajadores y los nuestros. Es por esto que los estudiantes reconociendo nuestra condición de clase, pues somos pobres, debemos solidarizarnos con todos aquellos que busquen mejorar su condición de vida, esta solidaridad no debe de ser ciega pues en todo momento tiene que ser crítica y autocrítica. La crisis económica en el país no solo afecta a la clase trabajadora también nos trae graves consecuencias a los estudiantes, los raquíticos aumentos a la beca son insuficientes para enfrentar los súbitos incrementos de los precios de los artículos personales, rentas, pasajes, materiales escolares, etc.
Hacemos un llamado a la comunidad estudiantil a sumarse activamente a la resolución del conflicto de huelga por lo cual proponemos; no irnos a nuestras casas, exigir permanezca abierto el comedor, internado, autoconstrucción y quedarnos para hacer presión a nuestras autoridades.
Continuemos las grandes luchas de nuestros colegas egresados, recordemos que fue manifestándose como se ha logrado la creación de compañía en el internado, módulos de autoconstrucción, comedores, incrementos en las becas. Existen en el país cientos de organizaciones campesinas, obreras y de la sociedad civil que están  dispuestos a ser partícipes del mejoramiento de la UACh.
Por último, convocamos a todos los estudiantes interesados en permanecer en la universidad a asistir el día de mañana al árbol de los acuerdos en punto de las 10 am y de esta manera dirigirnos de manera conjunta a casa rectoría para exigir el derecho a la alimentación y vivienda.
¡NO NOS QUEREMOS IR A NUESTRAS CASAS, NUESTRO DEBER ES PERMANECER EN CHAPINGO!
¡POR EL PRONTO REGRESO A CLASES!
“ESTUDIANTES UNIDOS Y ORGANIZADOS”
Frente Amplio de Estudiantes Organizados
(FAEO)


24 de febrero de 2018
Con organización logramos someter a las autoridades universitarias para que se nos garantice alimentación durante el período de huelga en la UACh.
Hemos decidido permanecer en la institución para ser partícipes de la solución al conflicto laboral, respaldar la lucha de la clase trabajadora y fortalecer nuestras capacidades a través de talleres, asesorías, círculos de discusión, etc.

¡POR UN PRONTO REGRESO A CLASES!


¡RUMBO A LA HUELGA POLÍTICA GENERAL!


UJRM-FAEO


Administrativos y académicos de la Universidad Autónoma Chapingo en huelga
#PorElProntoRegresoAclases
#SoluciónInmediataTrabajadoresAdministrativos

Reunión informativa estudiantil



“Una costurera vale más que todo la maquinaria del mundo”


“Una costurera vale más que todo la maquinaria del mundo”

Autoría: Colectivo feminista Polvo de estrellas (Prepa 1, Toluca, UAEMex)


Esta frase retumba desde el ’85 cuando miles de mujeres se organizaron para crear el Sindicato de Costureras “19 de septiembre”, en memoria de todas las compañeras costureras sepultadas bajo los escombros de un gobierno corrupto, una industria deshumanizada y una sociedad indiferente.
Tras el terremoto de 1985 y la creación del sindicato se logró visibilizar las pésimas condiciones laborares de las trabajadoras de la industria textil y a pesar de la conmoción que causó entre la población, 32 años después, las condiciones laborales de estas mujeres son peores. El 19 de septiembre del 2017 se repitió la misma historia de horror y tragedia que sacudió al centro del país como hace 32 años. La forma de vida de estas mujeres había sido olvidada, porque al entrar a una tienda de moda poca es la gente que se detiene a pensar sobre la explotación que adorna las prendas.
Esa explotación que también mata como los terremotos, que deja secuelas, enfermedades, dolores crónicos y que desecha la mano de obra que ya no rinde. Esa mano de obra son migrantes centroamericanas, obreras asiáticas, indígenas, menores de edad y mujeres trabajadoras contratadas de manera ilegal para ser explotadas durante 14 horas diarias, sin tiempo para comer o descansar y obligadas a usar pañales para evitar ir al baño, en un lugar en condiciones deplorables, recibiendo el sueldo mínimo o cobrando por destajo labores extenuantes, despedidas por estar embarazadas o enfermas y sufriendo hostigamiento de índole sexual que hace menos soportable la jornada de explotación laboral a la que se someten miles de mujeres todos los días en nuestro país.

Esta situación se hace más difícil de resolver porque la dirección de las empresas se escuda tras los famosos sindicatos “charros”, es decir que tienen un vínculo con el gobierno para controlar, sostener y reproducir la explotación laboral y la precarización de la comunidad obrera acumulando riqueza y empoderándose a costa del empobrecimiento del sector trabajador. Es imposible no visibilizar que la mayoría de estas personas explotadas y precarizadas son mujeres y estas mismas son las que alimentan, en la mayoría, las cifras de mujeres asesinadas y violadas en el país.

Las luchas en contra de este sistema explotador, aunque fuertes, han sido poco eficientes ante la indiferencia de la sociedad y la corrupción del gobierno que apoya con represiones* cuando la comunidad manufacturera manifiesta sus inconformidades y exige que se atiendan necesidades básicas. La Secretaria del Trabajo no cumple con sus facultades, pasando desapercibidas las violaciones a los derechos humanos y a La Ley Federal de Trabajo.

Es hora de organizar movimientos que luchen contra los abusos laborales y la violencia, visibilizar y denunciar el acoso laboral que soportan las mujeres trabajadoras en este país con tal de recibir máximo dos sueldos mínimos por día exponiendo su integridad física a las redes de trata de personas, a ser asaltadas, violadas o asesinadas tal como la organización que se está dando en el norte del país, una gran huelga de trabajador@s de la maquila en Ciudad Juárez, esta medida es resultado de un sistema corrupto manejado por una explotación capitalista contra el cual nos tenemos que organizar toda la sociedad para garantizar nuestros derechos.

https://www.facebook.com/UJRMmx/videos/1797132986997246/



Silvia Federici sobre huelga internacional de mujeres 
#8Marzo2018


Yo creo que es importante hoy abrir una visión estratégica, no solamente salir a la calle, sino salir a la calle con una visión de lo que deseamos e intentamos construir. Sería una pena si vamos a la calle todas contentas y después regresamos a casa y no se une este momento con la construcción de algo distinto. Por eso es importante no solo demandar a un Estado que no responde, sino comprender contra qué luchamos, que no son personajes. Estos personajes son la expresión de un mal que es el sistema. Comprender lo que está sucediendo a nivel económico, político, ecológico y empezar a hacer las conexiones. Es verdaderamente la misma lucha: luchar contra la contaminación, contra el capitalismo, la precarización de la vida y el despojo y luchar contra el patriarcado son momentos diferentes de una misma lucha. Pienso que esta movilización puede ayudar a crear conciencia sobre la interconexión de estas luchas. Ojalá tengamos la capacidad crear un terreno de unificación entre mujeres distintas.

Desde que la conocemos, las conversaciones con Silvia han sido siempre muy fértiles. No solo por su lucidez y agudeza teórico-política, sino también por su generosidad infinita en el relato de su experiencia, en esa búsqueda de coherencia entre lo que se hace y se piensa. En la previa del 8 de marzo, conversamos con ella sobre el paro internacional de mujeres y la actualidad de la lucha feminista.

Elegimos volver a escucharla hoy, en este contexto tan intenso donde la lucha de las mujeres se despliega con una fuerza por momentos inesperada. Donde cada una desde su comunidad de mujeres pone empeño en organizar, difundir y participar del 8 de marzo y del paro histórico que sucederá en más de treinta países alrededor del mundo.

En lo vertiginoso de estos acontecimientos nos venimos diciendo unas a otras: no aceptemos más la violencia, potenciemos nuestra fuerza para multiplicar nuestro ya basta, organicemos encuentros, espacios y marchas que hagan temblar la tierra. Pero también nos repetimos una y otra vez: hagamos más denso el tejido del entre mujeres; potenciemos nuestra ayuda mutua, nuestro autocuidado y reciprocidad; estemos cada vez más movilizadas pero también robemos tiempo para sentir y pensar cómo seguimos, cómo nos auto organizamos cada vez más y qué desafíos está alumbrando la lucha.

Dicho de otro modo, al desplegar la lucha ésta ilumina nuevos problemas políticos. De nada sirve hacer sin pensar. Pensemos a partir de lo que estamos experimentando y abramos los espacios para construir los cómo seguir. Nuestras compañeras y hermanas nacidas en las luchas que nos antecedieron portan experiencias que es preciso recuperar para no empezar de cero, para nutrirnos y cambiar. Por eso esta conversación busca ser un espacio-momento para que Silvia nos comparta palabras que nos ayuden a pensar lo que está sucediendo.

¿Qué está sucediendo con la lucha de las mujeres? ¿Qué has reflexionado sobre las últimas manifestaciones en Estados Unidos?
Aquí es un momento en el que se está dando una movilización muy fuerte de todos los movimientos sociales, y sobre todo del movimiento de las mujeres. Hemos visto estas marchas en Washington, en Nueva York, en varias ciudades. Mujeres de todo tipo, de todas las edades se están movilizando, sintieron la necesidad de salir a la calle. Y pienso que no es solamente una necesidad de responder a Trump, es la expresión de un gran descontento que se ha acumulado en estos años, porque las situación de las mujeres en todos los niveles, con excepción de una minoría, se ha deteriorado desde hace mucho tiempo, enfrentando una crisis en su vida cotidiana.


Esta es una crisis de trabajo, una crisis de falta de tiempo para sí mismas, una crisis de la relación con los otros, es el no tener recursos, no tener tiempo ni acceso a los servicios más fundamentales. Además de enfrentarse continuamente a la violencia, que es violencia individual pero también del Estado, de la policía, en las cárceles, es la militarización de la vida que aquí es cada vez más fuerte. Creo que ahora estos son los elementos que unifican y pueden unificar al movimiento feminista. Es un movimiento contra la violencia y los abusos institucionales, pero también es una manifestación de deseo, de voluntad de construir una sociedad diferente. En estas marchas, en Nueva York por ejemplo, se podía ver una gran creatividad, mucha fuerza y energía, por eso se puede comparar con lo que sucedió en los años setenta.
Es un movimiento que ha crecido mucho en los últimos años, sobre todo a partir de la desilusión que tantas mujeres han experimentado. Se pensó que trabajar fuera de la casa posibilitaba conseguir autonomía. Y no nos dio autonomía porque el trabajo es precario, no da seguridad. Lo que vemos es un gran número de mujeres, y hombres también, cargadas de deudas. Han luchado por entrar a las universidades, como se luchaba en los años setenta, y ahora con la privatización de la educación deben un montón de dinero para poder estudiar. Muchas jóvenes con veinte años no pueden ver cuál va a ser su futuro.


¿De qué luchas previas se nutren estas manifestaciones? Porque al mirar las imágenes -no podíamos dejar de mirar lo que pasaba, la cantidad de personas- desde el sur nos preguntamos ¿de dónde se están nutriendo? ¿De dónde nació ese desborde? ¿Qué había previamente organizado?
Creo que la decisión de una parte del establishment americano de apoyar a Trump ha sido una respuesta a las luchas que ya se estaban dando. Por ejemplo, la lucha por el aumento del salario mínimo ha involucrado a muchas mujeres muy fuertemente, y siempre se cruzaba con la lucha de los migrantes. Porque son sobre todo las mujeres y las personas migrantes las que tienen salarios muy bajos. También ha crecido un movimiento estudiantil contra la deuda generada por la falta de gratuidad. Por otro lado, muchos han apoyado a Trump pensando que sería el presidente que cortaría las deudas e implementaría una educación gratuita. Es también creciente la movilización contra el control del cuerpo. Por ejemplo, en muchos Estados se redujo drásticamente el acceso al aborto. Hoy las mujeres se enfrentan con dificultades en todos los lugares donde están, con cortes en servicios como la educación y la precariedad de la vida, ninguna sabe si tendrá o no trabajo. Sobre todo entre jóvenes y mujeres no se ve qué tipo de futuro se tendrá. También la rabia y la indignación contra estos abusos, la violencia institucional continua, la matanza de la policía sobre los y las jóvenes de color, migrantes, latinos. La conciencia de que vivimos en un régimen muy brutal, que no es una novedad, pero que ahora ya no se puede no ver. En los últimos años casi todos los días un joven negro fue asesinado con una impunidad absoluta. Entonces, hay un descontento muy fuerte, económico y no económico, porque los dos están conectados. Porque está claro que esta violencia se justifica y se sostiene en la represión y en la precariedad económica.

¿Cómo estás viviendo estos mismos movimientos en el plano internacional, por ejemplo lo que está siendo en este momento la organización del paro internacional de mujeres? 

Es una idea muy excitante, sobre todo esta dimensión internacional de las luchas es muy importante. En las últimas semanas ha sido muy importante ver tantas movilizaciones en todas las ciudades al mismo tiempo, el sentimiento de ser parte de algo que se está moviendo en muchas partes del país y del mundo. Así como la respuesta al llamamiento de paro de las compañeras en Argentina en octubre pasado que fue muy fuerte. También aquí muchas compañeras salieron a la calle. Todavía es difícil saber, pero es claro que solamente algunas podrán hacer el paro porque hay tantas dificultades prácticas para organizar un paro de las mujeres, sobre todo en un país como Estados Unidos, donde existen realidades tan diferentes y hay grupos de mujeres tan diversas, en una situación donde faltan los servicios sociales, donde muchas mujeres son solteras y no tienen un marido que pueda sustituirla. Pero se envía una señal importante, es una posibilidad de compromiso con las nuevas formas de lucha y de organización. Ojalá sea un compromiso para crear redes de comunicación entre mujeres de diverso tipo. Crear un tejido social más fuerte, capaz de resistir a lo que está sucediendo y también empezar a construir nuevas relaciones. Empezar a implementar lo que se viene hablando sobre formas de auto gobernarnos, reclamar el control de nuestra vida, empezar el proceso de no solamente ponernos en contra sino ir definiendo qué tipo de sociedad queremos, cómo vamos a construirla, qué precisamos de inmediato y cuáles son los objetivos del futuro.

Yo creo que es importante hoy abrir una visión estratégica, no solamente salir a la calle, sino salir a la calle con una visión de lo que deseamos e intentamos construir. Sería una pena si vamos a la calle todas contentas y después regresamos a casa y no se une este momento con la construcción de algo distinto. Por eso es importante no solo demandar a un Estado que no responde, sino comprender contra qué luchamos, que no son personajes. Estos personajes son la expresión de un mal que es el sistema. Comprender lo que está sucediendo a nivel económico, político, ecológico y empezar a hacer las conexiones. Es verdaderamente la misma lucha: luchar contra la contaminación, contra el capitalismo, la precarización de la vida y el despojo y luchar contra el patriarcado son momentos diferentes de una misma lucha. Pienso que esta movilización puede ayudar a crear conciencia sobre la interconexión de estas luchas. Ojalá tengamos la capacidad crear un terreno de unificación entre mujeres distintas.
Nosotras sentimos que nos entusiasma el paro y la movilización porque es un mensaje, es una disputa en varios planos, también simbólica. Acá en el sur, sobre todo la idea de la doble jornada, el trabajo doméstico, ha tomado mucha fuerza porque al discutir el paro hubo que intercambiar sobre qué precisábamos para parar. Eso dio lugar a un montón de discusión entre mujeres. Muchas han planteado que no pueden parar porque están solas con sus hijos e hijas, entonces vemos formas diversas de parar y participar. No nos proponemos hacer un paro en el que si no podés parar las veinticuatro horas no formas parte de la jornada y de la lucha, sino hacer un paro que diversifique las opciones y todas podamos participar.
Justamente, yo pienso que a partir de las dificultades de hacer este paro, de las dificultades de las mujeres que no pueden dejar a sus hijos, es importante comprender cuál es el paso próximo. Porque, ¿qué pasa con estas mujeres que están encarceladas por el trabajo doméstico todos los días y que no tienen a nadie que las pueda ayudar? El paro es un momento de comprensión y de transformación, porque mirando estas dificultades organizativas se puede ver qué necesitamos, qué se puede hacer como cosa urgente. Ver que existen tantas mujeres que no pueden ir a una reunión, al cine, porque son prisioneras de ese trabajo. Cuando estuve en Bruselas unos meses vi que allá las compañeras han impulsado la iniciativa de describir su jornada de trabajo y luego han recogido esos testimonios. Han dicho también al estado “todo esto es lo que las mujeres hacen”, están intentado decir “esta es la cuenta por todo lo que hemos realizado”. Este tipo de acciones pueden incrementar la conciencia y permiten pensar nuevas prácticas. Porque si estamos encarceladas en el hogar entonces ¿qué estructura necesitamos en lo urbano, en el barrio, para dar respuesta?, ¿cuáles son las necesidades inmediatas y urgentes?

En esa clave, al pensar el paro lo estábamos concibiendo como un momento pedagógico para nosotras y para todas las mujeres, por tanto para señalar los desafíos en todos los sentidos que vos nombras, para pensar qué movimiento tenemos que construir, bien atado a la vida y la cotidianidad. Pero también señalar los límites de la izquierda, los límites de ciertas formas de hacer política, lo que sucede con el sindicalismo. El paro iluminó muchas cosas, no solo para el propio movimiento de mujeres sino para muchas más personas.
Así es. Antes existieron sindicatos que se ocupaban de la vida, del barrio, que luchaban tomando en cuenta toda la vida de las trabajadoras y trabajadores, no solo sobre las ocho o nueve horas. Ahora es una forma burocrática que ya no funciona más, que no puede dar respuestas. He estado hablando con una compañera que organizó en Islandia el paro de 1975, desde allí las mujeres se han organizado en espacios urbanos donde se conversa, se circula información, en todas las ciudades están estos espacios que son experiencias colectivas para las mujeres. Estos lugares han facilitado mucho la organización, porque cada uno ha sido un punto de expansión de la información, de la táctica. Me gusta mucho pensar que se pueden crear estos lugares, espacios de las mujeres. Crear, desde donde una vive, espacios donde cuidarnos y dar discusiones entre mujeres. Insistir en la capacidad de crear, reclamar el espacio, el derecho a la ciudad. Es importante pensar este momento como un momento histórico, lo que está pasando con el Encuentro de Mujeres en Argentina, que se organice algo internacionalmente de forma autónoma sin los recursos y la intervención de la ONU. Se han hecho acciones todos los 8 de marzo, pero este año está la dimensión internacional. Esta jornada está reviviendo el sentido del 8 de marzo y dando lugar a un nuevo internacionalismo.


Pero es importante pensar estratégicamente qué es lo que queremos. Claro que no podemos saber muchas cosas, pero sí qué precisamos saber. Necesitamos una visión estratégica más allá de la manifestación. También la memoria histórica es importante para crear resistencia, la memoria sobre lo que ha significado este día para la lucha de la mujeres, sobre el internacionalismo feminista y el  significado de eso en la actualidad. Creo que hoy las mujeres debemos estar más presentes en las luchas contra la guerra. En estas manifestaciones en Estados Unidos no se le ha dado suficiente atención a la problemática de la guerra.

Este punto es importante desde la perspectiva latinoamericana y también nos preguntamos por esto que nombras. La gente se moviliza cuando puede, cuando hay conciencia y voluntad, pero ¿qué piensa sobre las invasiones y la guerra el pueblo estadounidense?

Ahora se ven límites que no se veían y se empieza a insistir en la necesidad de la lucha contra la guerra. Han estado y están bombardeando con drones Yemen, han destruido Medio Oriente. Existe una relación fuerte entre la guerra permanente y la militarización de la vida aquí, por eso es importante esta temática. ¿De qué internacionalismo hablamos si no? Es importante que todos digamos que no se puede excluir a las personas de ningún país, pero también que no se debe bombardear ni destruir la vida en ningún país. Pienso que en los materiales que se van a preparar y escribir es importante tener esta visión histórica del internacionalismo feminista.


Con respecto a la memoria histórica, al crecer bastante la auto organización de las mujeres en varias ciudades de Uruguay, las compañeras plantean una sensación de ser huérfanas, de empezar una lucha sin saber que otras mujeres lucharon antes, desconociendo qué problemas tuvieron y cómo se organizaron. ¿Tuvieron esta sensación en los años setenta cuando el movimiento desbordaba las calles?

Para nosotras fue muy importante el trabajo de comenzar a reconstruir la historia de otras mujeres, de comprender de dónde venimos, cuales fueron nuestras madres, reconstruir y pensar en el feminismo liberal, en el feminismo socialista -del que nace el 8 de marzo-, saber lo que planteaban sobre la liberación de la mujer. De la historia del feminismo en América Latina he descubierto dos años atrás la lucha de las mujeres en Argentina, a Virginia Bolten y su consigna “ni patrón ni marido” y su periódico La Voz de la Mujer.

Las historias locales, en el Río de la Plata, también son muy potentes. Por ejemplo, la consigna de las mujeres en Uruguay en los años ochenta era “nosotras queremos cambiar la vida”. Es hermoso reconectar con esas luchas.

Es imprescindible conversar con estas mujeres que son libros vivientes, libros de la historia de las luchas. Esta concepción que planteas es importante para construir una memoria larga. Tú te sientes parte de algo, no puedes mirar el futuro sin mirar el pasado. Solamente cuando ves toda la historia de lucha, los límites, los problemas de las experiencias organizativas pasadas, intentas no repetir las mismas cosas. No puedes identificar lo que estás haciendo si no miras que se ha hecho antes y cuáles son las diferencias, aprender de esa experiencia, no pensar que has inventado todo.

Escasos quince días nos separan del paro del 8 de marzo. Las palabras de Silvia, que son las de una luchadora que reflexiona y teoriza a partir preocupaciones que también son las nuestras, seguramente serán fértiles para seguir construyendo este camino, que es el suyo y el de miles de mujeres que por todo el mundo van diciendo ¡ya basta!

VII Congreso Nacional Ordinario 18-19 de Noviembre








CONVOCATORIA A LA REALIZACIÓN DEL
VII CONGRESO NACIONAL ORDINARIO
El sistema capitalista, en su etapa superior el imperialismo, significa el dominio de los grandes monopolios y del capital parásito financiero; el imperialismo sólo ofrece a la juventud crisis recurrentes y agudas, que traen consigo mayor explotación, desempleo, pobreza, estrés, depresión, problemas de salud, muerte, así como descomposición social: drogadicción, delincuencia y prostitución; por ello la juventud es una de las principales víctimas de las crisis del sistema capitalista mundial. La burguesía cuando no encuentra salida a sus crisis recurrentes fomenta las guerras imperialistas, el racismo, el patriotismo y en última instancia recurre a la dictadura brutal y abierta del capital financiero, el fascismo. Por esto aspiramos a cambios de raíz de esta injusta sociedad capitalista. Al imperialismo oponemos el internacionalismo juvenil proletario y el socialismo.
En México la clase obrera el campesinado pobre y demás pueblo trabajador son en su mayoría jóvenes. Por ello la juventud es fuente de un gran potencial capaz de oponerse al ataque del capital e incorporarse a la lucha por una transformación revolucionaria de la sociedad en México y el mundo.
Por eso con fundamento en los artículos 6, 7, 8 y 9 de nuestros estatutos CONVOCAMOS a todos los jóvenes obreros, campesinos, estudiantes, intelectuales, artistas, ecologistas, progresistas, deportistas, los contracultura, indígenas y de otros sectores populares; que estén dispuestos a luchar por una sociedad donde no exista la explotación del hombre por el hombre.
participar en la discusión y realización exitosa de nuestro:

VII CONGRESO NACIONAL ORDINARIO.

Que se llevará a cabo bajo las siguientes:

BASES:

I.- DE LOS OBJETIVOS. 
El VII Congreso Nacional Ordinario (IV CNO), hará un análisis de la situación internacional y nacional,  en sus aspectos económicos, políticos y sociales, la situación que guarda la lucha de clases actual, el papel de la juventud en la perspectiva de la revolución proletaria en México y en el mundo. Esto con la finalidad de trazar la táctica general de la UJRM para el periodo inmediato de actividad política.
El VII CNO, realizará un balance sucinto de la actividad política realizada durante el periodo que va de diciembre del 2014 a  Diciembre del 2017
 Además hará un análisis crítico y autocrítico, con la finalidad de sistematizar nuestra experiencia, generalizarla en nuestras filas, y proyecte a la UJRM como una verdadera organización de masas, potente, nacional y con filo revolucionario.
El VII CNO, discutirá la Declaración de Principios, el Programa y los Estatutos de la UJRM, los confrontará a la realidad actual y los adecuará para que sigan siendo las bases de entendimiento, disciplina y guía en la actuación de nuestra UJRM en el próximo periodo de combate.

El VII CNO realizará un balance objetivo de la labor desempeñada por el Comité Central saliente, y buscará a los mejores cuadros de la militancia para el nombramiento del   Comité Central entrante, dotándole de perspectivas específicas, para que desempeñe su papel de máxima autoridad entre congreso y congreso, en los siguientes años hasta la realización del VIII Congreso Nacional Ordinario.
II.- DEL LUGAR Y FECHA.
            El VII CNO se realizará en la Universidad Autónoma Chapingo, el sábado 18 de Noviembre del 2017.
III.- DE LA AGENDA DE TRABAJO.
1.    Desayuno 8:30-9:00hrs.
2.    Registro de los Delegados 9:00-9:30hrs.
3.    Palabras de Bienvenida. 9:30-9:45hrs.
4.    Verificación del Quórum por parte del Comité Central saliente y la plenaria. 9:45-10:00hrs.
5.    Inauguración de los trabajos por parte del PCMML. 10:00-10:15hrs.
6.    Elección de la Mesa de los Debates del VII CNO. 10:15-10:30hrs.
7.    Instalación formal de VII CNO por la presidencia de la Mesa de los Debates.10:30-10:45hrs.
8.    Entonación del himno: la Joven Guardia.10:45-11:00hrs.
9.    Presentación de los Saludos al VII CNO (se presentaran a lo largo del congreso). 11:00-11:15hrs.
10.  Presentación y Discusión del Informe del Comité Central saliente
a)    Situación Internacional y Nacional. 11:00-12:15 hrs.
b)    Táctica. 12:15-13:30hrs.
-COMIDA 13:30-14:30hrs           
c)    Situación Orgánica de la UJRM.14:30-16:15hrs.
11.  Discusión y aprobación de los Documentos Centrales de la UJRM.
a)    Declaración de Principios. 16.15-17:00hrs.
b)    Programa 17:00-18:00hrs.  
CENA  18:00-19:00hrs.
c)    Estatutos. 19:00-20:00hrs.
12.  Presentación, discusión y aprobación del Plan Trianual 2018-2020. 20:00-20:20hrs.
13.  Elección del Comité Central para el periodo 2018-2020  20:20-20:40hrs.
14.  Toma de protesta o juramento del Comité Central Electo  20:40-20:50hrs.
15.  Clausura de los Trabajo del VII CNO, por la presidencia del FPR .20:50-21:00hrs.
16.  Entonación del himno: La Internacional. 21:00hrs.- 21:05hrs.
17.  Movilización al interior de la UACh 21:05-21:30hrs.
EVENTO POLÍTICO CULTURAL AL FINALIZAR LOS TRABAJOS:
-Presentación Rap combativo: La Otra Rima
-Ska Revolución

IV.- DE LOS DELEGADOS.
A)   DELEGADOS EFECTIVOS. Serán delegados Efectivos, CON DERECHO A VOZ Y VOTO, todos los militantes de la Unión de la Juventud Revolucionaria de México. 
B)   DELEGADOS FRATERNALES. Serán Delegados Fraternales, CON DERECHO A VOZ los siguientes:
a)    Los simpatizantes, colaboradores e invitados de la Unión de la Juventud Revolucionaria de México
b) Las organizaciones hermanas nacionales e internacionales, que compartan la línea política de la UJRM y soliciten su participación como delegados Fraternales, o sean invitados al VII CON por alguna estructura de la UJRM.
SOBRE LA ELECCIÓN Y ACREDITACIÓN DE LOS DELEGADOS:
1.    El periodo para el pre-registro de los delegados iniciará el 1°de septiembre del 2017 y cerrará el 16 de Noviembre del 2017.

V.- METODOLOGÍA DE DISCUSIÓN.

La METODOLOGÍA, para desarrollar la discusión será la siguiente:
1.    El Comité Central emitirá un documento por cada tema de discusión con tiempo suficiente para su discusión en toda la militancia de la UJRM.
2.    Previo a la realización del VII Congreso TODOS los militantes, simpatizantes y colaboradores de la UJRM, podrán emitir opiniones sobre los temas del Congreso, dichas opiniones se harán llegar al Comité Central.
3.    El Comité Central incorporará todas las aportaciones que no sean contradictorias entre sí, y elaborará un anexo de los puntos discordantes, para que ambos circulen nuevamente
4.    La segunda vuelta de la discusión de los documentos, con las observaciones del punto anterior será días previos al Congreso, y, por lo menos 15 días antes de la fecha del Congreso
5.    El día del VII Congreso Nacional Ordinario, el Comité Central saliente, hará la presentación de cada uno de los temas, en dicha presentación, se expondrá las aportaciones que se hicieron en el periodo de discusión y finalmente se presentará una sistematización de los puntos discordantes.
6.    Todos los documentos serán votados en lo general una vez expuestos por la comisión correspondiente del Comité Central.
7.    Posteriormente se procederá a discutir los puntos discordantes de cada tema, y se buscará aprobar en lo particular punto por punto, y con ello quedará aprobado en lo general y en lo particular el tema.
8.    Será el mismo procedimiento para cada uno de los temas.

VI.- DEL FINANCIAMIENTO.

            El financiamiento de los trabajos del Congreso será mediante los siguientes mecanismos:
1.    El transporte de los delegados al lugar de la realización del Congreso será costeado por las estructuras locales de cada estado.
2. Cada militante y simpatizante de la UJRM, hará una aportación de $30.00 para costear los gastos de propaganda, papelería, alimentación, logística e impresión de los resolutivos del VII CNO de la UJRM.
3.    Se deberán organizar campañas de solidaridad y actividades para financiar la realización del VII CNO de la UJRM.

VII.- DE LOS RESOLUTIVOS.
El Comité Central Electo por el VII Congreso Nacional Ordinario de la UJRM, será el encargado de sistematizar, editar, imprimir y distribuir los Resolutivos del Congreso; a más tardar los 30 días posteriores a la fecha de la realización del congreso y deberán ser conocidos por TODA LA MILITANCIA DE LA UJRM.

VIII.- TRANSITORIOS.

PRIMERO. Todos los aspectos no previstos por la presente convocatoria, serán resueltos por el Comité Central, por las comisiones nombradas ex-profeso para dichos asuntos y en su caso por el pleno de delegados del VII Congreso Nacional Ordinario, según sea el caso.
Enero del 2017.
REVOLUCIONARIAMENTE
¡Por la unidad de la Juventud Proletaria rumbo al socialismo!

COMITÉ CENTRAL UNION DE LA JUVENTUD REVOLUCIONARIA DE MÉXICO.
DOCUMENTOS BASE DE DISCUSIÓN:
https://issuu.com/jovenguardiaujrm/docs/cuadernillo_20congreso_20nacional_2